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Leçon 11

11. Ce que la Bible enseigne sur le jour du repos

Le repos offert par Dieu

1. Selon la loi de Dieu, quel est le jour du repos?

Exode 20.8-11

Exode 20.8-11 (LSG)
8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. 9 Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. 10 Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. 11 Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.

2. Pour le bien de qui le sabbat a-t-il été donné?

Marc 2.27

Marc 2.27 (LSG)
27 Puis il leur dit: Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat,

Histoire du jour du repos

3. Qui a institué le sabbat, et quand?

Genèse 2.1-3

Genèse 2.1-3 (LSG)
1 Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée. 2 Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite. 3 Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

4. Quel jour de repos notre Seigneur Jésus-Christ a-t-il observé?

Luc 4.16

Luc 4.16 (LSG)
16 Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture,

5. Quel jour de repos Marie, la mère de Jésus, observait-elle?

Luc 23.56

Luc 23.56 (LSG)
56 et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.

6. Quel jour de repos les apôtres observaient-ils

Actes 17.2

Actes 17.2 (LSG)
2 Paul y entra, selon sa coutume. Pendant trois sabbats, il discuta avec eux, d'après les Écritures,

7. Quel jour de repos observera-t-on sur la nouvelle terre?

Ésaïe 66.22,23

Ésaïe 66.22,23 (LSG)
22 Car, comme les nouveaux cieux Et la nouvelle terre que je vais créer Subsisteront devant moi, dit l'Éternel, Ainsi subsisteront votre postérité et votre nom.
23 A chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel.

8. Jésus a-t-il apporté des changements aux commandements ?

Matthieu 5.17,18

Matthieu 5.17,18 (LSG)
17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.

Que dois-je faire ?

1. Prendre garde de ne pas profaner le sabbat

Ésaïe 56.2

Ésaïe 56.2 (LSG)
2 Heureux l'homme qui fait cela, Et le fils de l'homme qui y demeure ferme, Gardant le sabbat, pour ne point le profaner, Et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal!

2. Observer le sabbat en accomplissant la volonté de Dieu

Ésaïe 58.13,14

Ésaïe 58.13,14 (LSG)
13 Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, Pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, Si tu fais du sabbat tes délices, Pour sanctifier l'Éternel en le glorifiant, Et si tu l'honores en ne suivant point tes voies, En ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours,
14 Alors tu mettras ton plaisir en l'Éternel, Et je te ferai monter sur les hauteurs du pays, Je te ferai jouir de l'héritage de Jacob, ton père; Car la bouche de l'Éternel a parlé.

3. Obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes

Actes 5.29

Actes 5.29 (LSG)
29 Pierre et les apôtres répondirent: Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes.

Ma résolution

Je crois que le sabbat est le jour du Seigneur. Je m'engage à le respecter fidèlement.

Estudio Adisional 11

  • L'hístoíre de l'observance du sabbat. Le sabbat est le septième jour de la semaine, c'est-à-dire le samedí. L'observance du sabbat a commencé dès la création (Genèse 2.1-3). Abraham a observé la loi de Dieu (Genèse 26.5). Les Hébreux ont respecté le sabbat avant que la loi ne soit promulguée par écrit (Exode 16.21-30; 20.8-11). Jésus a observé le sabbat (Marc 1.21 ; Luc 4.16, 6.5,6). Marie, la mère de Jésus, a observé le sabbat (Luc 23.55,56). Les apôtres se sont reposés et ont adoré, le jour du sabbat (Actes 13.14;44; 17.2; 18.4), Au ciel, nous observerons aussi le sabbat (Ésaïe 66.22,23).
  • Personne n'a le droit de changer ce que Dieu a ordonné. Dieu est immuable, il ne change pas (Malachie 3.6). Jésus ne change pas non plus (Hébreux 13.8). Ni les hommes, ni les institutions n'ont le droit d'apporter de changements à la loi de Dieu (Ecclésiaste 3.14; Matthieu 5.18,19; 15.6,9).
  • Le chrétien doit suivre l'exemple de Jésus. Jésus-Christ a obéi aux commandements et observé le sabbat (Luc 4.16). Le véritable chrétien doit suivre l'exemple de Jésus en routes choses (Jean 14.15; 1 Pierre 2.21; 1Jean2,3,6).

LE DIMANCHE N'EST PAS LE JOUR DE REPOS DE LA BIBLE

Dans le Nouveau Testament, on trouve huit fois expression « le pre- míer jour de la semaíne » (Matthieu 28.1, Marc 16.2,9 ; Luc 24.1 ; Jean 20.1,19 ; Actes 20.7; 1 Corinthiens 16.2). Dans tous ces textes, l'expres-síon se réfère au dimanche et, en aucun cas, on y attribue de signification religieuse, Par contre, le mot « sabbat » s'y trouve 59 fois, avec l'emploi du mot sabbaton quí signifie « repos ». « Or, vous pouvez lire la Bible de la Genèse à l'Apocalypse, sans trouver une seule ligne autorisant la sanc-tífícatíon du dimanche. Les Écritures font valoir l'observance religieuse du samedi, un jour que nous n'avons jamais sanctifié », - Cardinal James Gibbons, The Faith of our Fathers [La foí de nos pères], p. 98.

COMMENT LE CHANGEMENT S'EST-IL FAIT?

La Bible prédit que la loi de Dieu serait l'objet d'attaques (Daniel 7.25; 8.12), Jésus et les apôtres ont averti que de faux maîtres se manifesteraient pour enseigner des erreurs et tromper une grande foule (Matthieu 24.24 ; Actes 20.28,30 ; 2 Thessaloniciens 2.3,4). La Bible déclare que les premiers chrétiens de Bérée « reçurent la parole avec beaucoup d'embrassement, et ils examinaient chaque jour les Écritures pour voir sí ce qu'on leur dosait était exact » (Actes 17.11). Si les chrétiens avaient continué d'étu-díer les Écritures, ils auraient destingué l'enrreur qui se faufilait dans l'Église contenant le jour du repos. Pendant quelque temps, certains chrétiens ont gardé le dimanche et d'autres le sabbat, tandis qu'un troisième groupe essayait d'observer les deux jours. En l'an 321 de notre ère, l'empereur Constantin a publié un décret dans lequel il commandait qu'on ne respecte que le dimanche « Tous les juges, tous les citadins et toutes les occupations doivent se reposer durant le jour honorable du soleil. » - Code de Justinien, III, 12, 3, décret publié le 7 mars 321. August Neander, éminent professeur d'Histoire ecclésiastique de Berlin, a dédaré : « La fête du dimanche [...] a toujaurs été une ordonnance des hammes, puisqu'il était loin de la pensée des apôtres d'établir un commandement divin à cet égard, loin de leur pensée et loin des intentions de l'Église apostalique primitive, de vau-loir transférer les lais du sabbat vers le dimanche ».

RÉTABLISSEMENT DU SABBAT

Dieu avait prédit cette apastasie mais a aussi souligné que l'observance du sabbat serait rétablie, dans les derniers jours, par un peuple qui serait « réparateur des breches » (Ésaïe 58.12-14). Ce peuple sera cannu camme celui qui garde les commandements de Dieu et qui a la foi de Jésus (Ésaïe 66.23 ; Apocalypse 12.17). Pour accomplir cette prophétie, l'Église adventiste du septième jour observe le sabbat comme jour de repos.

LE SCEAU DE DIEU

Trois fois, dans l'Apocalypse, on identifie le groupe des fidèles. La première fois, on dit qu'ils ont au front « le sceau du Dieu vivant » (Apocalypse 7.2,3). La deuxieme fois, il est mentionné que sur leur front le « nom » de Dieu est écrit, c'est-à-dire son caractère (Apocalypse 14.1). Le front symbolise l'intelligence, la manière de penser, ainsi donc, avoir le sceau de Dieu veut dire avoir le caractère de Dieu dans nos pensées. La troisième fois, Dieu identifie san peuple en disant : « C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi en Jésus. » (Apocalypse 14.12). Si nous comparons ces trois textes, nous comprenais que le sceau que Dieu met sur son peuple, la caractéristique qui le distingue et l'identifie, n'est pas un signe visible, mais sa fidélité dans l'observance des commandements, y compris le quatrième, celui qui nous dit d'observer le sabbat comme saint jour de repas. C'est ce que signifie « avoir le nom » ou le caractère de Dieu écrit sur le front, car la lai de Dieu est une transcription de san caractère.